詳細情報

　能楽シテ方には五つの流派があり、同じ演目でも台詞や型など細やかな違いがありますが、今回はその中でも近い二流派「観世流」「宝生流」を取り上げます。
　室町時代に唯一幕府の保護下にあった観阿弥を祖とした「観世流」、観阿弥の長兄である宝生太夫を祖とした「宝生流」は、共に繊細かつ優美な芸が特徴です。
　札幌市教育文化会館が誇る能舞台で、両シテの熱演をぜひご堪能ください！

◆出演
和久荘太郎(宝⽣流シテ方)、深野貴彦(観世流シテ方)、茂⼭茂(⼤蔵流シテ方)　ほか

◆プログラム
宝⽣流能「巻絹　五段神楽」、観世流能「葵上　梓之出 空之祈」、⼤蔵流狂⾔「素袍落」

◆両シテ方による演目・見どころ解説！
和久荘太郎（宝生流シテ方）
　深野さんとの打ち合わせで、演目より先に笛が竹市学（藤田流）さんに決まったので、竹市さんに吹いてほしい曲として「巻絹 五段神楽」を選びました。五段神楽は過去にお相手いただいていますが、旋律の面白さがこの上無し。小書（特殊演出）により巫女の舞としての面が一層強調され、呪術性が増すと感じます。

＜「巻絹　五段神楽」　あらすじ＞
　「千疋（二千反）の巻絹を集めよ」との勅が下りますが、都からの使者（ツレ）の到着が遅れ、それを責め立てる勅使（ワキ）と縛り上げる下人（アイ）。そこへ音無天神が憑依した巫女（シテ）が現れ、「その者は昨日音無天神で私に和歌を献じたので縄を解きなさい」と声を掛けてきます。「卑しい者が和歌を詠むはずがない」と勅使は訝りますが、使者に和歌の上の句を詠ませると、巫女はその下の句を付け、疑いが晴れて縄は解かれます。巫女は和歌の徳を称え祝詞を上げて舞（五段神楽）を舞います。巫女の物狂いも最高潮に達し、遂に神は巫女の身体から離れて、巫女は本性に返ります。

和久 荘太郎（宝生流シテ方能楽師）
1974年横浜生まれ、名古屋市出身。重要無形文化財総合認定保持者。東京藝術大学音楽学部卒業。八世宗家・故宝生英雄、十九世宗家・故宝生英照に師事。『石橋』『道成寺』『乱』『乱 和合』『翁』を披く。アルゼンチン、中国、エジプト、イタリア、バチカン市国などの海外公演に参加。また愛知教育大学、愛知県立大学、名古屋市立名東高校の能楽部を指導、「和久荘太郎 演能空間」や涌宝会（同門会）を主宰するなど、積極的に能楽普及に努める。


深野貴彦（観世流シテ方）
　「葵上」は大変人気な曲で、過去にも舞いましたが、もう一度舞いたいと思っていました。ツヨ吟とヨウ吟を駆使した技巧的で難しい謡が魅力です。恋する高貴な女性と嫉妬に狂う女性の両面を、品格をもって表現したいです。今回は「梓之出」と観世流にしか無い「空之祈」という小書で勤めます。「空之祈」では後シテが緋色の長袴を穿き、長髢をつけます。祈という戦いの場面でワキがシテを見失い、葵上に向かって数珠を揉む場面が入り、それをシテが橋掛かりから見込むという演出に変わります。

＜「葵上　梓之出 空之祈」　あらすじ＞
　光源氏の正妻左大臣の娘・葵上は物怪に取り憑かれ、正体を突き止めるために梓弓を弾いて霊を呼ぶ照日巫女（ツレ）が霊を呼び寄せます。音にひかれて、源氏の愛人である六条御息所の生霊（シテ）が現れ、哀しみと憂いを語ります。そのうち恨みと嫉妬に狂い、葵上を扇で打ち据え、車に乗せ連れ去ろうとします。葵上の急変に、横川小聖（ワキ）が呼ばれ祈祷が始まります。そこへ鬼女の姿となった御息所が現れ葵上を責めますが、法力に祈り伏せられ、心を和らげます。

深野 貴彦（観世流シテ方能楽師）
1973年京都生まれ。重要無形文化財総合認定保持者。幼少より、父・観世流能楽師深野新次郎に能楽の稽古を受け、3歳で初舞台。大学卒業後、観世流職分故浦田保利師に内弟子入門する。2001年独立し、観世流準職分の認定を受ける。現在、浦田保浩師に師事。2003年独立披露能にて『石橋』、2004年『猩々乱』、2010年『道成寺』を披く。フランス、スペインなど海外公演に参加するほか、「深野深声会」を主宰、同世代の能楽師と「能楽大連吟」という新たなプロジェクトも行う。


◆クレジット
・主催：札幌市教育文化会館（札幌市芸術文化財団）
・後援：札幌市、札幌市教育委員会
・企画制作：伝統芸能アーカイブ＆リサーチオフィス（京都芸術センター）

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